PRELUDE

  La croyance en la mort a le plus d'impact sur la formation de la conscience de la vie ou une image de celui-ci. Le postulat qui a été reconnu par la conscience est l'existence d'un calcul précis et complet qui Dieu Tout-Puissant met en œuvre la suite de l'événement de la mort. Le point de se conformer à cette action est que de passage dans la conscience de la possibilité ou la pensée de ne pas être allume responsables au sein de l'homme le désir de créer le chaos et de se préparer à y faire face dans les situations psychologiques teaming avec les peurs et les confusions. L'extension de cet état incite courants de fièvre tumultueuse dans le noyau de la société, jusqu'à ce que le pouvoir de décision devient juste un outil de travail pour contrôler les situations, les capacités de museau et de réprimer les préparatifs chaotiques et dangereuses dans les secteurs de la nation d'une manière que lorsque le pouvoir de l' autorité s'affaiblit et ses capacités décroître, son emprise sur la situation est noircie, les signes de corruption seront libérés de leurs entraves à l'emporter sur le pays et le peuple.

C'est une réalité que l'homme dans son bon sens aura à se déplacer vers elle. Sur cette base, la plupart des auteurs positivistes ont choisi d'évaluer la religion ou l'évaluer en fonction de ce qu'il représente dans les facteurs spirituels, les contrôles sociaux, créateur naturel de l'équilibre général et de l'attraction organisé des mouvements et des centres de pouvoir.

Cette appréciation de la part de personnes non-religieuses, fonde la justification irréfutable de leur attitude en négligeant la conformité avec le côté métaphysique où la religion préconçoit considérant concomitante avec le côté utile et essentielle de la vie. En nous basant sur cette réalité, nous disons que ce qui fonctionne dans l'esprit, c'est l'acceptation de la réalité de l'existence de l'univers qui, en cas de son absence crée corruption, le chaos, l'anxiété et les troubles qui émanent de s'écarter de la vérité et le droit chemin . Cette situation peut être remarqué dans toutes les autres créatures trouvées dans l'univers de vue qu'ils participent avec l'homme étant créé par un seul Créateur et par conséquent, ils doivent le facteur essentiel qui est la loi droit sur eux et la religion pour l'homme. Allah dit: «Cherchez ils autre que la religion d'Allah, quand Lui quiconque soumis est dans les Cieux et la Terre» (La Famille d'Imran, 83).

La nécessité de l'existence est donc du même volume, fixé dans l'existence que nulle créature ne peut négliger, ou se déconnecter de ce parce que sans elle, la créature ne pouvait pas trouver sa stabilisation et le but de déviation, dans les conseils comme dans l'aberration, en droit en anomalie, dans la religion comme dans l'athéisme, le paganisme, l'irréligion et la révolte.

A côté de cette réalité et en nous basant sur cela, il n'est pas permis d'imaginer que la conscience humaine est le créateur de la religion et qu'il a créé pour pacifier troubles des ravages dans la vie de l'homme. Nous demandons ici quelle est l'origine de base de ces troubles? Quand il devient clair pour nous la non possibilité de cette conscience d'être cette origine; nous devrions accepter l'externalité de la religion semblable à notre acceptation de l'externalité de troubles. La conscience peut donc produire des croyances et des religions corrompues au cours de son activité et l'utilisation fictions et l'imagination dans la recherche de la stabilité et de la paix. Mais il est totalement incapable de produire et de créer la bonne tétine, et la religion droite. En effet, si la conscience était capable de créer la bonne tétine afin d'atteindre la tranquillité et la stabilité sur le plan psychologique de l'individu et le niveau social de la nation, cette capacité apparaît ou se débarrasser de sa lumière sur toute l'industrie philosophique ou idéologique de son propre création. Il ya une limite que la conscience n'a pas atteint avant. Religion en mesure de prouver sa bonne foi dans le visage des aspects de la science, le progrès et les conditions du changement est une religion dont la conscience ne pouvait produire.

Conscience produit une fausse fiction et est incapable de créer la bonne religion.

La fausse croyance produite par la conscience par le biais de son activité et se dégage de lutte à l'horizon de tentatives de pacification et de réprimer les troubles et agitations agissant dans sa sphère psychologique. Une telle croyance est sans doute échouer sur la lutte contre l'éveil de la conscience et de sa découverte du fait de sa nullité dans son envolée et une fin.

Le soutien fondamental qui préserve l'existence de la fausse croyance est l'ignorance. L'ignorance est donc favorable à l'extension de l'ère de la croyance en elle à côté du fait qu'il accompagne la conscience générale de la nation par des douleurs amères et de nombreuses manifestations diverses.

Il peut venir à l'esprit d'une requête ou soupçons peuvent infiltrer quant à la capacité de la conscience humaine pour expliquer tout ce qui existe dans la nature à travers sa croyance en une idée précise et sa conviction en elle, ou tout simplement sa conviction dans la foi qu'il produit.

Si l'âme humaine pense à la puissance de la conscience de créer la bonne religion, cette âme doit voir ce que cette conscience doit posséder afin d'avoir un tel pouvoir, parce que grâce à ce pouvoir à lui seul il pouvait soutenir une idée qu'il désire, ni imposer une religion qui elle veut. La preuve de la conscience absence d'un tel pouvoir est en soi une preuve de son incapacité à expliquer l'existence, le monde et son auto, par le biais de ce qu'il désire, choisit, pense et croit.

En fait, la conscience humaine dans son activité persistante découvre maintes et maintes fois son incapacité à créer Stark droit, mais en même temps découvre la grandeur de son Créateur Son unicité et la puissance.

Allah dit: «Tu en vérité, ô homme, l'art de travailler vers ton Seigneur, un travail qui tu veux rencontrer» (La Déchirure, 6).

Si la conscience a été guidé vers la droite, par son Seigneur, son activité serait devenu un moyen pour atteindre son but. Allah dit: «J'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent» (Un vent de vannage, 56).

L'histoire entre nos mains est une composition intellectuel du monde de la mort embelli par des preuves, brodé avec des preuves et parsemée de versets, énonciations, axiomes et les principes qui sont au-delà de tout doute. Nous avons aspiré autant qu'il est en notre pouvoir pour le rendre plus proche de sa valeur positive, du fait de la certitude représentée par les vers, les principes et les preuves. Nous croyons que la grâce de notre Seigneur était immense pour nous en faciliter la mission et éclairer la route menant à l'objectif recherché.

Nul doute que ce sujet - la mort - a un caractère exceptionnel à susciter le débat et l'envoi de pensées qui font de cette histoire une incitation à agiter de nombreux débats et émotions facteurs qui réalisent ce que nous cherchons à partir de sa publication pour attirer l'attention et à guider vers la vérité, le destin et l'avenir même de l'homme qui est son tombeau et de sa position en face de son Dieu.

Cependant, ce que nous sommes entièrement fier est axée sur cette subvention divine et cette guidance divine représentée dans le contexte général de l'histoire qui nous a poussé à le publier sans luxueux de la pensée et de l'orgueil intellectuel. C'est censé représenter notre croyance enracinée dans ce sujet. Le cher lecteur remarquera la force de la vérité et la congruence entre la direction générale de l'histoire et les preuves adoptées dans sa production.

C'est avec l'appel désintéressé pour en bénéficier et avec l'espoir que la notification a été livré.